En su mensaje tradicional “Urbi et Orbi” del 25 de diciembre, el Papa Benedicto XVI exhortó a todos los católicos a dirigirse al Niño de Belén para pedirle que “socorra a la humanidad afligida por tantos conflictos que todavía hoy ensangrientan el planeta” y que “Él, que es el Príncipe de la paz, conceda la paz y la estabilidad a la Tierra en la que ha decidido entrar en el mundo.”

 

Además, nos quiso recordar que “Él fue enviado por Dios Padre para salvarnos sobre todo del mal profundo arraigado en el hombre y en la historia: ese mal de la separación de Dios, del orgullo presuntuoso de actuar por sí solo, de ponerse en competencia con Dios y ocupar su puesto, de decidir lo que es bueno y es malo, de ser el dueño de la vida y de la muerte”.

 

Por eso, nos invitó a encomendarnos a la ayuda de Dios para salvarnos de este “gran pecado”, del cual pasó a elencar todas sus actuales manifestaciones, pidiendo el fin de la violencia en Siria, “donde ya se ha derramado tanta sangre”, “auxilio divino para los pueblos del Cuerno de África” y la “reanudación del diálogo entre israelíes y palestinos”

 

Además, imploró a Dios “la plena reconciliación y la estabilidad en Irak y Afganistán”, “consuelo para la población del sudeste asiático(..)que se encuentra aun en grave situación de dificultad a causa de las recientes inundaciones” y “estabilidad política en los países de la región africana de los Grandes Lagos y fortalezca el compromiso de los habitantes de Sudán del Sur para proteger los derechos de todos los ciudadanos” y que , finalmente, “afiance las perspectivas de diálogo y la colaboración” en Birmania.

 

Sin embargo, lo que cabe destacar es que, a través de su invocación del auxilio divino, el Pontífice lanzó también un mensaje politico. En particular, un nuevo llamado a la “solidaridad” de la comunidad internacional con los pueblos del Cuerno de África para que “ no haga faltar su ayuda a los muchos prófugos de esta región, duramente probados en su dignidad” y pidió a “todos los sectores de la sociedad en los Países Árabes, sacudidos por cambios sociales y políticos, que partecipen en la “construcción del bien común”.